ملخص وحل تحضير درس المظهر و المخبر لغة عربية سنة أولى متوسط
مادة اللغة العربية للسنة الأولى 1 متوسط الجيل الثاني
المقطــــع (4): الأخلاق و المجتمع .
المحتوى المعرفيّ: بين المظهر والمخبر ص 78
مرحباً بكم متابعينا الأعزاء طلاب وطالبات العلم في موقعنا النورس العربي منبع المعلومات والحلول الذي يقدم لكم أفضل الأسئله بإجابتها الصحيحه من شتى المجالات التعلمية من مقرر المناهج التعليمية والثقافية ويسعدنا أن نقدم لكم حل السؤال الذي يقول........ تحضير درس المظهر و المخبر لغة عربية سنة أولى متوسط
الإجابة هي كالتالي
تحضير درس المظهر و المخبر
التعريف بالشاعر:
العبّاس بن مرداس: صحابيّ أسلم قبل فتح مكّة بيسير، وحسن إسلامه ، قدم على رسول الله في ثلاثمئة من قومه فأسلم وأسلم قومه ، كان شاعرا محسنا وشجاعا مشهورا، حرّم الخمرفي الجاهلية،قيل له: ألا تأخذ من الشراب فإنه يزيد في قوتك وجراءتك؟ قال: لاأصبح سيد قومي وأمسي سفيهها، لاوالله لايدخل جوفي شيءٌ يحول بيني وبين عقلي أبداً .
تحضير درس المظهر و المخبر أسئلة الفهم :
- س: ما هو الموضوع الّذي تناوله النّص؟ ج: عن الفرق بين المظهر الخارجي للإنسان وما تشتمل عليه دواخله من أخلاق و
أفكار و...... .
س: ما الّذي يريد الشّاعر أن يوصله إلينا من خلال النّصّ؟ ج: أن لا نحكم على النّاس من مظاهرهم مهما كانت حتّى نعاشرهم ونتعامل معهم لنعلم ما تخفيه نفوسهم من خير أو شر .
س: ماذا يقصد الشّاعر بالرّجل النّحيف؟ ج: ضعيف الجسم .
س: قد نحتقر أحيانا الشّخص الضّعيف في شكله وننبهر بالقوي ثمّ نكتشف العكس، كيف نسمي هذه الظّاهرة ج: الانخداع بالمظهر .
س: هل بالضّرورة أن يتوافق مظهر الإنسان الخارجي ما يخفيه في نفسه؟ ج: لا لأنّه أحيانا تكون المظاهر خداعة .
س: ما هو الأمر الصّائب الّذي على أساسه نحكم على النّاس؟ ج: مكارم أخلاقهم وعملهم الحسن .
الفكرة العامة :
قيمة المرء في طهارة المَخْبَر ونفاسة الجوهر لا في لمعان المظهر.
شرح المفردات :
تزدريه : تحتقره // الطّرير : حسن الهيئة // خِير : شرف . //المقلات : الّتي لا يبقى لها ولد . // نزور : من النّزر وهو القليل.
البزاة : ج البازي نوع من الصّقور // لـــبّ : العقل // الخسـف : الذلّ // الجريــر : الحبل // الوليــدة : الجارية // نكير: إنكار.
الأفكار الأساسية :
1- بمكارم الأخلاق تعرف معادن الرّجال.
- لا تعامل الناس بالمظهر فالمظاهر خداعة.
2- قيمة المرء ليس في بسطة الجسم وإنّما في سعة العقل والفكر .
- البنية العظليّة ليست مقياسا للتّفاضل بين النّاس بل العقل والفكر.
3- العبرة بكثرة الخير لا بكثرة النّاس.
- مكانة الرّجل عند قومه بما يبدله في سبيلهم لا بما يملكه.
القيمة التّربويّة المستخلصة من النّصّ :
إنَّ الأفاعي وإن لانَت ملامِسُها***عندالتقلب في أنيابها العطبُ
لاتحسبوا أن رقصي بينك مطرب *** فالطير يرقص مذبوحاً من الألم
ولو لبس الحمار ثوب خزّ *** لقال النّاس يا لك من حمار .
- قال الإمام عليّ رضي الله عنه :" الرّجال صناديق مغلقة مفاتيحها الكلام" .
أتذوق النص :
س: ما هو عنوان النّص؟ ج: بين المظهر والمخبر .
س: ماذا تلاحظ على كلمتيّ " المظهر والمخبر" من حيث المعنى؟ ج: هما كلمتان متعاكستان .
س: كيف نسمّي هذا النّوع من الاستخدام الكلمة وضدّها في نفس الجملة؟. ج: الطّباق .
الخلاصة :
الطّباق : هو الجمع بين كلمتين متضادتين في نفس الجملة، مثل: قال الله تعالى:" وتحسبهم أيقاظا وهم رقود" سورة الكهف.
وهو نوعان :
- طباق الإيجاب: وهو الجمع بين الكلمة وعكسها مثل: قال الله تعالى:" وأنّه هو أضحك وأبكى " النّجم الآية 43.
وقوله تعالى:" تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممّن تشاء وتعزّ من تشاء وتذلّ من تشاء" سورة آل عمران الآية 26.
- طباق السّلب: هو ما كان بين كلمتين من نفس المصدر الأولى مثبتة والثّانية منفية مثل: قال الله تعالى:" هل يستوى الّذين يعلمون والّذين لا يعلمو ن" سورة الزمر.
